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咖啡文学www.coffeewx.com提供的《海王女大公今天被刺杀了吗》75-80(第26/27页)
看到了如今的自己，狼狈得像是要哭出来的模样。
作者有话要说：
真的是一个很漫长的故事，感谢看到这里的您。
请允许我为您送上微不足道的解析。
1.终于揭晓了答案，曾经帮助过大公，拯救过普莱尔的并不是齐勒，而是与他极为相似的贺珀（Hope），以希望命名的半精灵少女。
2.【Twas grace that taught my heart to fear
And grace my fear relieved
How precious did that grace appear,
The hour I first believed.】*
这段歌词选取自真实存在的歌曲《奇异恩典》，算是在这篇文里第一次真正完全照搬现实存在的事物，但我并不想用我拙劣的文字去篡改这段歌词，于是完全引用了全文的这一段。
我在这里贴上这首歌的中英全段（皆是照搬自网络。）
英文原曲：
Amazing Grace, how sweet the sound.
That saved a wretch like me.
I once was lost but now Im found,
Was blind but now I see.
Twas grace that taught my heart to fear
And grace my fear relieved
How precious did that grace appear,
The hour I first believed.
Through many dangers, toils and snares
We have already come
Twas grace that brought us safe thus far
And grace will lead us home.
When weve been there ten thousand years
Bright shining as the sun;
Weve no less days to sing Gods praise
Than when we first begun.
中文翻译：
（摘自《生命圣诗》）
奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见！
如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！
许多危险，试炼网罗，我已安然度过；靠主恩典，安全不怕，更引导我归家！
将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现！
同样摘自百科的该曲创作背景：
《奇异恩典》这首最初由英国牧师约翰·牛顿作于1779年，开始是一首传统的民谣，或黑人灵歌，它表达了宗教的忠诚，其中包含着一个平淡但是极富深意的赎罪的故事。
歌的主题和《圣经》的主旨相符：忏悔、感恩、赎罪、重生。歌词简洁充满敬虔、感恩的告白，也是约翰·牛顿的生命见证，约翰·牛顿本是一名黑奴船长，无恶不作，后来反而沦落非洲。在一次暴风雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是决心痛改前非，奉献一生，宣扬上帝的福音，成为19世纪的传道人（英国圣公会）。去世之前，他为自己写了墓志铭：“约翰牛顿牧师，从前是个犯罪作恶不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之主。但借着主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守，与神和好，罪得赦免，并蒙指派宣传福音事工。”这首诗歌就是他一生得拯救的见证。在歌中充满了他对自己过去贩卖奴隶的悔恨，和对不计较这些仍赐福于他的上帝的感激之情。
这首曲子，这首曲子背后的创作者的故事，也是我写齐勒故事的灵感来源。
3.然而，不应把齐勒同《奇异恩典》的创作者的故事完全等同起来，他们毕竟还是身处不同的世界，不同的次元，拥有着不同的人生，也不可能有相同的三观的存在。但可以对照他们所遇到的一些事。
齐勒自始至终都不信神，但大公给他的那枚项链，算是在某种意义上，代替了现实中约翰.牛顿所遇到的那场暴风雨。
如果那场暴风雨中，神明没有显灵，约翰.牛顿也许会葬身于那场海难中，自此再没有能写出《奇异恩典》的牧师，刻在历史上的只会是臭名昭著的黑奴船长。
又或许，如果在那次海难中，约翰.牛顿没有向神明祈祷过，但他依旧撑过了那次暴风雨，那么这个世界上也不会有《奇异恩典》，黑奴船长也不会变成信奉神明的传道人。
就算是神明真的显灵了，但那场暴风雨，也只是一个“契机”，约翰.牛顿大可以在这之后忘记自己发过的誓言，继续他的罪恶事业，但他已经被这个“契机”改变了，而这一改变让他变成了后来的他，让他写出了《奇异恩典》，因为这个“契机”选择做出改变的，是约翰.牛顿自己本人，哪怕他是出于对神明的信仰，但作出决定，进行赎罪的，还是他本人。
我在写的时候，有想过大家会不会疑惑大公为什么不直接用【沟通】的能力“感化”齐勒，让他放自己逃跑，但如果你们能在看文途中自己发现原因的话，我会很高兴的——
因为大公不想沟通。
拥有沟通能力的她，恰恰更知道什么是无法沟通的情况。
她能让齐勒喜欢上他，能让齐勒解除她的奴隶身份，但是齐勒还是那个齐勒，那个奴隶商人之子，他就算喜欢上一个奴隶，想保护他爱着他，也无法改变他身处的世界和这世界授予他的三观。
这是无解的，只要齐勒还在继续着他奴隶商人之子的生活，他就永远无法真正知道自己的“罪孽”，又或者他是知道的，但在遇到那场“暴风雨”之前，他始终会选择蒙着眼睛继续这么做。
大公自始至终也没有想过要去“拯救”齐勒，说到底，她也只是给了齐勒一个“契机”，一个在齐勒眼里，不知道该说是“毁了他”，还是“救了他”的“契机”。
这个契机把齐勒原本的世界打破了，让他颠沛流离，从原本高枕无忧的生活中沦落到这个世间。
但也是这个契机，让齐勒后来遇上了那个猎户，那个牧师，让这些“微不足道的一格”里的人物，成为改变齐勒的原因，让他走上后来的“赎罪”之旅。（至此，同步更新75章大公的话）
被“微不足道的一格”拯救过的普莱尔，也同样让齐勒遇到了他那“微不足道的一格”。这就是她为齐勒所做的全部了。
他们两人在某些方面有难言的相似之处——能拯救他们的从来不是什么神明，而是人，是普通的人，是平凡的人，是微不足道一格里的角色。
4.现在齐勒对大公的感情不是爱，不是恨，非要说的话，只能算是命运。她“毁了”他，他想杀她，她“救”了他，他也在最终，救了她。没有谁该去感谢谁，没有谁该去憎恨谁，这只是命运。
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